第6章 新纪元(第5/5 页)

瘫痪，故对中国的军事施压以变得没有意义。

消息传到世界城堡后，杨风和尤利娅·基列耶夫相互对视一笑，他们明白自己已经成为了可以真正掌握人类命运的超人了，他们为此而感到自豪，同时也真的开始藐视人类，因为他们不仅成为了人类无法做到的永生人，而且能力上也已远超于人类。

又一个春夏之交的早晨，世界城堡的林荫道上，杨柳依依，花团锦簇，和风拂煦，路两边金水河里碧水荡漾，好一派风光美景啊，然而，这一切对正在踱步的杨风和尤利娅·基列耶夫来说显得毫无意义，因为他们以不再是生命体。

杨风自言自语地说：“人类自古梦长生，中国的秦始皇就是第一个企图从维持主体程序载体长久存在的角度思考死亡问题的人。他曾派徐福东渡企图寻求长生不老的所谓仙丹，以维持自我的永恒并亲身进行了实践。为了将自己的这种特殊存在区别于人类其他个体，他甚至将自我更为名朕。“

“秦始皇对自我的维持无可非议，但受其时技术的限制，他是不可能做到这一点的，而其企图通过对单一生命体的维持而不是通过变体来做到主体的永恒的思路更不现实。“

“尽管如此，两千多年的秦始皇对死亡的思考仍然是具有现实意义的，他是第一个企图将主体我质跃为主体朕的人。我在尽管已经进化至自觉的主体程序，但其主体程序仍然是处在自发状态，因而仍然存在很大的局限性，但人类显然是不会满足于此的，他们最终将会通过置换其主体程序载体的途径，将自发的主体程序质跃为后发的主体程序，使主体我质跃为朕。“

“而未来的社会主体就是一个从我在质跃而成的朕在。”

“尤利娅，我有一个提议，你看好不好？”杨风突然兴奋起来，扭头对“尤利娅·基列耶夫说。

“好的，你说我听听。”尤利娅·基列耶夫妩媚地一笑。

“朕是中国古代皇帝对自我的称谓，有君临天下、唯我独尊的意味，但我觉得你我才是真正拥有了君临天下的感觉，我们的主体精神我已经不同于生命体的我了，为此，我们需要将我们自己的主体精神区别于人类的我，因此，我们不妨也把对自己的称号改为朕如何？”

“这个，可以吗？”

“怎么不可以，现在只有我们两人是超人，一切都由我们说了算。我们现在已完全抛弃了生命体的外衣而超越了一切生命类，其能动性得以大大提高，因而使其心理上获得了傲视生灵的资本而

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