第七集 屈杀蒙恬(第2/7 页)

不亡其国；父有诤子，不亡其家。今大王之所辖齐国，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。渐台五重，万人罢极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，外不修诸侯之礼，内不秉国家之政，此四殆也。愿大王除此四殆，无盐女并为大王迎战秦兵，不亦可乎？

齐宣王猛悟：非卿提醒，孤何知错耶！

上卿晏婴：无盐之女，实上天以赐我王，安国兴邦者也。愿大王纳其入宫，封为王后。

齐宣王遂纳晏婴之谏，果封钟离春为王后。于是便使钟离春全权管理后宫，拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。

宣王称霸诸侯，齐国复兴之后，钟离春便即离开临淄，西入骊山，再不回还。

典故由来：巾帼一词，来自钟离春。先秦时期，女子头饰以笄。东汉实行花钗，皇后要在高髻上插以六笄，即是发簪。只因钟无艳肥顶少发，则头戴“巾帼”，是为假发，以插珠宝笄簪。假发还有一个好处，匆忙时往头上一戴，就不用花费时间梳头。因巾帼向为女性专用，故引申为女子代称。钟无艳身上所穿，乃是上襦下裳；襦是短衣，裳是长裙。秦汉时期，男女所穿衣裳相同，只不过男子裳在上衣之外，女子穿在上衣之内。于是无论男女，当年都穿长裙，惟其巾帼不同，是原创始于齐宣王后钟无艳。

钟无艳入于骊山学道，拜骊山老母为师，数十年间尽习骊山门各项绝学，无一不通。

其后恩师仙化，钟无艳便承师衣钵，继为第六代骊山老母。

至秦始皇下葬骊山陵时，钟无盐已经一百六十三岁，尚且犹如四五十岁许，且容颜早非当年丑陋模样，而是艳丽不可方物，令人不敢直视。

骊山老母因恼恨胡亥坏了骊山风水，就此下山云游，欲坏秦朝国祚，以报其恨。

这一日行至下邳黄山，忽然心血来潮。掐指一算，便道友黄石公隐居在此，于是大喜，迈开脚步，出离县城，便往黄山而来。

黄石公闻说骊山老母来访，亦自大喜，遂引女徒许负，亲自迎至山门以外。

骊山老母看了许负一眼，惊喜不置，问道：道兄，此女何人？

黄石公：是我鬼谷门女徒许负，你问她怎地？

骊山老母：你鬼谷门下，历代以来皆是男徒，并无女子。因何到你这一代上，便擅自破例？此女当为我骊山门下

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